[et_pb_section fb_built=”1″ fullwidth=”on” _builder_version=”3.0.98″ background_color=”#2ea3f2″ use_background_color_gradient=”on” background_color_gradient_start=”#2ea3f2″ background_color_gradient_end=”#2e6df4″ background_color_gradient_direction=”330deg”][et_pb_fullwidth_header title=”Storia” subhead=”Cenni Storici” _builder_version=”3.19.3″ title_font=”||||||||” background_color=”rgba(255, 255, 255, 0)” button_one_text_size__hover_enabled=”off” button_two_text_size__hover_enabled=”off” button_one_text_color__hover_enabled=”off” button_two_text_color__hover_enabled=”off” button_one_border_width__hover_enabled=”off” button_two_border_width__hover_enabled=”off” button_one_border_color__hover_enabled=”off” button_two_border_color__hover_enabled=”off” button_one_border_radius__hover_enabled=”off” button_two_border_radius__hover_enabled=”off” button_one_letter_spacing__hover_enabled=”off” button_two_letter_spacing__hover_enabled=”off” button_one_bg_color__hover_enabled=”off” button_two_bg_color__hover_enabled=”off”][\/et_pb_fullwidth_header][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.0.47″][et_pb_row custom_padding=”27px|0px|27px|0px|false|false” _builder_version=”3.0.47″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.0.47″][et_pb_text _builder_version=”3.0.98″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”]<\/p>\n
<\/span><\/p>\n La maggior parte delle notizie che seguono appartengono ad un articolo del sacerdote mons. Gaetano Meaolo.Opportunamente rivisto, emendato e completato, adesso \u00e8 offerto a quanti amano questa terra e questa cittadina.<\/strong><\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”3.19.3″][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.19.3″][et_pb_gallery gallery_ids=”37,36,35″ posts_number=”3″ show_title_and_caption=”off” show_pagination=”off” _builder_version=”3.19.1″ title_font=”||||||||” caption_font=”Alef|700|||||||” caption_text_align=”justify”][\/et_pb_gallery][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”3.0.47″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.0.47″][et_pb_text _builder_version=”3.19.3″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”]<\/p>\n 1. Da Chieti a Sambuceto<\/p>\n 2. Forcabobolina<\/p>\n 3. S.Maria de Cryptis in Villareale e le chiese da essa dipendenti<\/p>\n 4. S. Giovanni evangelista in Forcabobolina<\/p>\n 5. Chiesa di San Rocco in Sambuceto<\/p>\n 6. Si pensa alla nuova parrocchia per Sambuceto<\/p>\n 7. Nasce la nuova Parrocchia<\/p>\n 8. Il concorso canonico per il primo parroco<\/p>\n 9. La chiesa di San Rocco fino al primo dopoguerra<\/p>\n 10. La ricostruzione<\/p>\n \n 1.\u00a0<\/span>DA CHIETI A SAMBUCETO.<\/strong><\/p>\n L\u2019articolo di mons. Meaolo comincia con una descrizione da guida turistica, la riportiamo con qualche rettifica. \u00b4Per recarsi da Chieti a Pescara, generalmente si prende la strada che prima scende allo Scalo o alla Madonna delle Piane e poi piega a destra. Dallo Scalo o dalla Madonna delle Piane, la strada \u00e8 quasi tutta rettilinea e pi\u00f9 o meno costeggia, anche se a una certa distanza, la strada ferrata. Ma si pu\u00f2 prendere anche una strada pi\u00f9 varia, forse un pochino pi\u00f9 lunga, ma senz\u2019altro pi\u00f9 bella, pi\u00f9 panoramica: \u00e8 la strada che, scendendo da Chieti, tocca il Tricalle e qui piega a destra salendo su fino al \u201cCrocifisso\u201d, e poi piega a sinistra scendendo verso S. Giovanni Teatino e Sambuceto; a Sambuceto, infine si ricollega con la \u201cTiburtina-Valeria\u201d, e, oltrepassando il campo di aviazione, tocca cos\u00ec Pescara. \u00c8 una strada pi\u00f9 panoramica, si \u00e8 detto, perch\u00e9 specialmente nel tratto \u201cTricalle-Crocifisso\u201d e \u201cS.Giovanni Teatino.-Sambuceto\u201d permette di spaziare su un vasto orizzonte, in cui fanno spicco la Maiella e il Gran Sasso, la \u201cspettatrice\u201d citt\u00e0 di Chieti dominata dal bel campanile di S. Giustino, e l\u2019industriosa vallata del Pescara, col suo argenteo fiume tortuoso, e, in fondo, il mare. La zona, che dal \u201cCrocifisso\u201d tocca S. Giovanni, specie sulla destra, \u00e8 denominata la \u201czona delle ville\u201d: oggi, con nomenclatura pi\u00f9 moderna, diremmo \u201cdei quartieri residenziali\u201d della citt\u00e0 di Chieti: Villa Reale, Villa Obletter, Villa Toppi ecc. Il contado di Chieti! Lo stesso Arcivescovo di Chieti, negli anni passati \u2013 quando ci si teneva ancora ai \u201ctitoli\u201d \u2013 oltre ad essere \u201cConte di Chieti\u201d, era anche \u201cBarone di Villamagna, Orni, Forcabobolina ecc.\u201d. La strada, scendendo a serpentina, dopo aver toccato \u201cColle S. Paolo\u201d (Villa Toppi), tocca S. Giovanni Teatino, che fino ad alcuni decenni or sono si chiamava \u201cForcabobolina\u201d\u00aa.<\/p>\n 2.\u00a0<\/span>FORCABOBOLINA (FORCA-BOBOLINA).<\/strong><\/p>\n Perch\u00e9 un nome del genere? E quando lo si cominci\u00f2 a chiamare cos\u00ec? Il nome di \u201cForca\u201d \u00e8 collegato all\u2019idea di \u201cvalle stretta\u201d (si ricordino le famose \u201cForche Caudine\u201d dei Romani); e in realt\u00e0, dopo aver lasciato \u201cil Crocifisso\u201d, verso le \u201ccase Angelozzi\u201d ha inizio \u201cVallelunga\u201d, che termina verso il mare, esattamente tra Pescara e Francavilla. Ma perch\u00e9 \u201cbobolina\u201d? Sicuramente \u201cbobolina\u201d deriva da \u201cbos-bovis\u201d (bue), e non, come penserebbe qualcuno, da \u201cpopulus\u201d (pioppo) (Forcapopolina): Vallelunga, infatti, man mano che si avvicina al mare, presenta ampi pianori verdi, bei prati insomma, molto adatti al pascolo di buoi. La riprova di questo significato \u00e8 data dal fatto che, negli antichi documenti, non troviamo mai \u201cForcapopolina\u201d, ma o \u201cForcabobolina\u201d o \u201cForcabovolina\u201d. Di Forcabobolina si fa menzione negli antichi documenti, specie ecclesiastici, del Medioevo. Eccone qualche esempio eloquente.\u00a0<\/span>Nel 1095<\/strong>\u00a0<\/span>Roberto Conte dei Conti dona alla Chiesa Teatina, S. Gerusalemme (1)* e S. Salvatore in Aterno (Pescara), il castello di Forca e altre chiese.\u00a0<\/span>Nel 1115<\/strong>, il Papa Pasquale II, confermando alla Chiesa Teatina le donazioni fatte da Roberto, conte di Loretello, di Tascione, di Roberto e di Guglielmo, fa scrivere:\u00a0<\/span>\u00ecIn teatino autem comitatu castellum Sancti Pauli et castellum quod Furca dicitur\u201d<\/em>\u00a0<\/span>(= Nella contea teatina, il castello di S. Paolo \u201cColle S. Paolo\u201d e il castello detto \u201cForca\u201d).\u00a0<\/span>Nel 1173<\/strong>, Alessandro III, con la Bolla concistoriale\u00a0<\/span>\u201cIn eminenti\u201d<\/em>, confermando gli antichi confini della diocesi di Chieti, nomina espressamente \u201ccastellum Sancti Pauli, castellum quod dicitur Furca, castellum Genestrule etc.\u201d. Nell\u2019inventario dei beni della Mensa Vescovile di Chieti, formato\u00a0<\/span>nel 1323<\/strong>\u00a0<\/span>per ordine di Mons. Raimondo De Mausaco, dei Frati Minori, francese di nascita ed esattamente di Marsiglia, nel cap. IV tratta dei\u00a0<\/span>\u201cdemania Ecclesiae Theatinae in castro Furcae\u201d<\/em>\u00a0<\/span>(ff. 80-81) e dei diversi \u201cfoculari\u201d di detto \u201ccastrum Furcae\u201d (ff. 81-82). L\u2019Ughelli, in \u201cItalia Sacra\u201d (v. IV, c. 739), parlando di Fr. Raimondo de Mausaco, asserisce che egli obblig\u00f2 un certo Giovanni del castello di Forca, feudatario della sua Chiesa, a prestare obbedienza alla stessa e a riconoscerla per padrona offrendo un censo annuo nella festivit\u00e0 di S. Tommaso e di dare un pranzo al Capitolo Teatino o di versarne il denaro equivalente:\u00a0<\/span>\u201cCompulit an. 1322 Joannem Furcae Castri Dominici Ecclesiae suae feudatarium ad oboedientiam, et ad ipsam cognoscendam Ecclesiam singulis annis certo censu persolvendo, et quod teneretur singulis annis in Festo S. Thomae prandium facere Capitulo Teatino, vel pecuniam solvere\u201d<\/em>.<\/p>\n 3.\u00a0<\/span>S. MARIA DE CRYPTIS IN VILLAREALE E LE CHIESE DA ESSA DIPENDENTI.<\/strong><\/p>\n A questo punto, per\u00f2, conviene fare un passo indietro, per dire che Forcabobolina con la frazione Sambuceto, non solo formava un comune a s\u00c8 stante, ma quanto al servizio pastorale faceva parte della Parrocchia di\u00a0<\/span>S. Maria de Criptis<\/em>\u00a0<\/span>in Villareale: S. Giovanni Teatino (paese, Parrocchia\u00a0<\/span>San Giovanni Evangelista<\/em>) si render\u00e0 autonoma nel 1914, mentre Sambuceto nel 1923 (esattamente con bolla del 21.12.1922:\u00a0<\/span>Parrocchia San Rocco<\/em>). Una parola dunque su\u00a0<\/span>Villareale<\/strong>. Villareale-terra regia, villaggio regio, si chiamava originariamente \u201cFonte del Trocco\u201d o \u201cdel Trocchio\u201d. Nel 1595 contava fuochi 21; nel 1648, fuochi 26; e nel 1669, fuochi 11. Con la nuova circoscrizione del secolo scorso, fu annessa al Comune di Chieti unitamente alle contrade di Villa Foresta e Colle S. Paolo, ma le venne tolta Sambuceto, che fu aggregata al nuovo Comune di Forcabobolina, unitamente ai territori di Torre Gentile, Toppi, Valignani, Lanuti e Prima Villa, \u201cche formavano tante Universit\u00e0 (Comuni) separate con Camerlenghi, Cancellieri e Governatori distinti\u201d. \u201cTorre Gentile\u201d era divisa in tre parti: Torregentile Valignani, perch\u00c8 appartenuta alla famiglia Valignani; Torregentile Lanuti, perch\u00e9 apparteneva alla famiglia Lanuti; Torregentile Toppi, perch\u00e9 posseduta dalla famiglia Toppi. Ognuna delle tre parti di Torregentile era abitata da 250 persone circa. Secondo le \u201ctassazioni\u201d dei secoli XVI e XVII, nel 1595, c\u2019erano 7 fuochi, nel 1648, 17; nel 1669, 69. \u201cPrimavilla\u201d apparteneva, col titolo di Baronia, alla famiglia Henrici.<\/p>\n Da Villareale come Parrocchia, dipendevano S. Giovanni di Forcabobolina, S. Rocco di Torrevecchia e S. Giuseppe di Castel ferrato. I coadiutori di Villareale risiedevano per\u00f2 presso queste Chiese, per comodo dei filiani (parrocchiani) cos\u00ec lontani dalla Chiesa-Madre. Nel perimetro della Parrocchia di Villareale c\u2019erano pure tre Chiese rurali: S. Rocco di Sambuceto, di diritto-patronato della famiglia Henrici; di S. Barbara di Forcabobolina, di diritto-patronato della famiglia Feragalli (la chiesetta esiste ancora oggi, piccolina, purtroppo devastata e deturpata dall\u2019abbandono e dal vandalismo); e di S. Maria del Carmine, amministrata dalla Beneficenza di Chieti.<\/p>\n Torniamo ora a Forcabobolina. Forcabobolina, o Forcabovolina (secondo le attestazioni del Giustiniani), secondo una relazione del Sig. Del Giudice, del 18 novembre 1844,\u00a0<\/span>\u201cnon ha avuto per lo addietro altro nome, e da tempo immemorabile, che quello di Forcabobolina, come per antica tradizione, e dai detti di vecchi quasi novagenari. Nel perimetro di questo Comune vi sono le seguenti Ville, cio\u00e9 Villa Toppi, Villa Lanuti, Villa Gentile, Valignani e Villa Sambuceto\u2026 Vi sono due sole Chiese, una filiale con Sagramenti e Sagramentali, sotto il titolo di S. Gio: Evangelista, e un\u2019altra nella Villa Sambuceto sotto il titolo di S. Rocco, e un\u2019altra particolare Chiesa di S. Barbara della Famiglia Feragalli\u201d<\/em>. Com\u2019\u00e9 facile notare le due Chiese non vengono presentate come parrocchiali, ma come \u201cdipendenti\u201d o \u201cfiliali\u201d di Villareale.<\/p>\n Ai tempi del Giustiniani, era abitata da 625 persone. Dal medesimo veniamo a sapere che nel 1595 era tassata per fuochi 13, nel 1648 per 33, e nel 369 per 115.<\/p>\n Quanto a produzioni agricole, il Sacco nel suo \u201cDizionario\u201d cos\u00ec ci presenta Forcabobolina:\u00a0<\/span>\u201cVillaggio situato in un amena pianura, d\u2019aria salubre,\u2026 che si appartiene col titolo di Baronia alla Mensa Vescovile di Chieti.. Le produzioni\u2026 del suo terreno sono vettovaglie d\u2019ogni genere, frutti di varie specie, vini, olii e ghiande\u2026\u201d<\/em>. Il Sacco, accennando all\u2019amena pianura si sofferma piuttosto sulla parte che dalla collina scende a valle fino a lambire il fiume Pescara, cio\u00e9 sulla zona che \u00e8 oggi Sambuceto.<\/p>\n Dall\u2019\u00a0<\/span>\u00ecIndicatore delle Diocesi d\u2019Italia\u201d<\/em>\u00a0<\/span>(Roma, Sinimberghi, 1882, pp. 130-131), si rileva che, nel 1881, la popolazione ascendeva a 2201 unit\u00e0, i Sacerdoti erano due , non c\u2019era alcuna Chiesa parrocchiale, bens\u00ec due Chiese non parrocchiali.<\/p>\n 4.\u00a0<\/span>S.GIOVANNI EVANGELISTA IN FORCABOBOLINA.<\/strong><\/p>\n Nell\u2019attuale Parrocchia di S. Giovanni Evangelista in S. Giovanni Teatino, prima del 1914, c\u2019era un \u201cEconomo\u201d, tenuto dal Curato di S. Maria de Cryptis, ricompensato con prelievi dalla cosiddetta \u201cdecima focolare\u201d e da offerte di contadini che frequentavano la Chiesa di S. Giovanni. Interessante e curiosa a un tempo, era la libera tassazione a cui si erano sottoposti i sangiovannesi: 1) famiglie di vedove con bambini: tre misure di grano all\u2019anno; 2) famiglie in cui c\u2019era un figlio maschio giovane: una coppa di grano all\u2019anno; 3) famiglie di \u201cbifolco aratore\u201d: un mezzetto di grano all\u2019anno. Dai documenti delle Visite Pastorali del secolo scorso si rileva che la Chiesa di S. Giovanni non aveva rendite particolari.<\/p>\n Dai documenti della S.Visita di Mons. Saggese \u00f1 effettuata intorno al 1845 \u2013 si rileva che la Chiesa di S. Giovanni era larga palmi 30 e lunga palmi 72; era \u201csotto tetto\u201d; aveva pochi ornati a stucco ordinario; il pavimento era a mattoni; vi erano tre altari: l\u2019altare maggiore sotto il titolo di S. Giovanni Evangelista, l\u2019altare \u201cin cornu Evangeli\u201d sotto il titolo del Crocifisso, e l\u2019altare \u201cin cornu Epistolae\u201d sotto il titolo dell\u2019Immacolata Concezione; tutti e tre gli altari erano a stucco.<\/p>\n La sagrestia aveva quattro piccole finestre e aveva attiguo uno stanzino. Non c\u2019era campanile, ma un piccolo arco per le campane; c\u2019era una sola campana, dal peso di 12 \u201crotoli\u201d circa. Nella Chiesa c\u2019erano due statue: quella di S. Castulo M., scolpita in legno; e quella di S. Domenico da Cocullo in conocchia, con testa e mani in cartapesta. C\u2019era pure un grande \u201cCrocifisso\u201d ligneo e un quadro a olio dell\u2019Immacolata. La statua di S. Castulo era conservata entro una nicchia nella colonna \u201cin cornu Evangeli\u201d, e quella di S. Domenico era pure conservata entro una nicchia nella colonna \u201cin cornu Epistolae\u201d. Tra le Reliquie c\u2019erano quella della Croce, quella di S. Castulo ed altre; erano autenticate da suggelli, ma prive di documento.<\/p>\n 5.\u00a0<\/span>CHIESA DI SAN ROCCO IN SAMBUCETO.<\/strong><\/p>\n Dagli stessi documenti di \u201cS. Visita\u201d di Mons. Saggese (IV, 153-54), dai quali abbiamo desunto le notizie per la Chiesa di S. Giovanni, si pu\u00f2 rilevare anche la descrizione della\u00a0<\/span>Chiesa di S. Rocco<\/strong>. Essa ci viene cos\u00ec presentata:\u00a0<\/span>Di forma rettangolare, lunga palmi 56 e larga 24; sottotetto, pavimentata a mattoni, con una sola porta e tre finestre; di diritto-patronato della famiglia dei Baroni Henrici<\/em>. C\u2019erano in essa\u00a0<\/span>tre altari<\/em>: l\u2019Altare maggiore dedicato a S. Rocco, con tela a olio raffigurante il Santo; Altare di S. Francesco di Paola, con relativo quadro; e Altare della Piet\u00e0, anch\u2019esso con quadro relativo. Tra le suppellettili c\u2019era una nicchia portatile, in legno, con la statua di S. Rocco; c\u2019era pure una campana del peso di circa 100 libbre. La Reliquia di S. Rocco, in teca di argento, inserita in un ostensorio, si conservava nel \u201ccasino\u201d della Famiglia Henrici in Fontanella. Particolare interessante nella descrizione del Saggese \u00e8 che, dalla sagrestia, attraverso una piccola gradinata, si scendeva in una cameretta disabitata con \u201cciminiera\u201d, \u201caddetta per un eremita\u201d.<\/p>\n Da quanto viene riferito nella \u201cVisita\u201d del Saggese, si rileva con chiarezza che\u00a0<\/span>la Chiesa delle Piane (S. Rocco) si trovava quasi solitaria nella pianura<\/em>. Molto significativo l\u2019accenno alla cameretta \u201cper un eremita\u201d!<\/p>\n 6.\u00a0<\/span>SI COMINCIA A PENSARE ALLA NUOVA PARROCCHIA.<\/strong><\/p>\n Nel 1914, era stata creata la parrocchia \u201cdi sopra\u201d, cio\u00e9 di S. Giovanni evangelista.<\/p>\n Senonch\u00e8, nelle \u201cPiane\u201d, anche a motivo del moltiplicarsi della popolazione, si moltiplicavano di pari passo le necessit\u00e0 spirituali. Furono anni carichi di agitazione, nella valle: si voleva un servizio religioso stabile, un sacerdote presente. Questa aspirazione non era molto gradita dal centro, dal paese sopra, fiero della nuova parrocchia. La situazione giunse ad un culmine nel\u00a0<\/span>1922<\/strong>. In data 30 aprile di detto anno, il Barone Antonio Sanit\u00e0 di Toppi, nobile di Colledimacine, nella qualit\u00e0 di Presidente del\u00a0<\/span>Comitato pro erigenda nuova parrocchia di S. Rocco in Sambuceto<\/em>, rivolgeva una accorata supplica all\u2019Arcivescovo perch\u00c8 prendesse dei provvedimenti. Nella supplica il predetto Barone esponeva il seguente stato di cose: 1) Il comune risulta di due zone nettamente divise zona in pianura e zona in collina; 2) Il comune al 12 dicembre 1921 contava 3141 abitanti, e la sola frazione di Sambuceto contava in detta epoca esattamente 1744 abitanti; 3) Lo scalo ferroviario Sambuceto \u2013 S. Giovanni fu aperto al pubblico il 10\/05\/1921; il 15\/10\/1921 Sambuceto fu stabilito come \u201cfermata\u201d o \u201cscalo\u201d nel servizio automobilistico Chieti-Pescara; 4) L\u2019Ufficio postale in Sambuceto fu aperto il 01\/12\/1918; 5)\u00a0<\/span>La Chiesa si presenta a tre navate ed \u00e8 superbamente decorata<\/em>; 6)\u00a0<\/span>In base a concessione prefettizia del 1907, nei giorni 16 e 17 agosto c\u2019\u00e9 fiera di animali, con grande concorso di folla<\/em>.<\/p>\n Il 12 giugno 1922 fu chiesto il parere a Don Abele Di Nisio, Parroco a S. Giovanni. Nella stessa data 20 giugno 1922, fu chiesto al Capitolo Metropolitano il parere se fondare o no una nuova Parrocchia in Sambuceto. Il Capitolo, riunitosi in data 25 giugno, diede parere favorevole. Poco pi\u00f9 tardi, su mandato ricevuto, il 05\/07\/1922 i Canonici D.Lelio D\u2019Angelo e D.Cesare Zuccarini effettuarono un sopralluogo il 10 luglio, e il 13 successivo redassero una relazione con pianta. Erano tutti segni di una evoluzione positiva: si pensava alla parrocchia.<\/p>\n 7.\u00a0<\/span>LA BOLLA DI CREAZIONE DELLA NUOVA PARROCCHIA DI S. ROCCO IN SAMBUCETO.<\/strong><\/p>\n \u00bb riportata nel \u201cBollario\u201d che inizia con l\u2019anno 1879, nelle pag.451-54.\u00a0<\/span>La Bolla reca la data del 21 dicembre 1922<\/strong>.<\/p>\n Nella Bolla di erezione i confini sono cos\u00ec designati:\u00a0<\/span>\u201cA settentrione: confini delle Parrocchie di Pescara e Fontanella\u2026; ad oriente: contrada Licieri con i gruppi Ortolani-Di Nicola Pantaleone ed altri in linea retta; casino Francese-gruppo Rocci, Di Nicola Giuseppe e altri in linea obliqua, fosso e ponte S. Antonio, Via Nazionale, fino ai confini del municipio di Chieti; a mezzogiorno, i confini del municipio di Chieti che coincidono con quelli della Parrocchia di S. Maria de Cryptis; ad occidente, fiume Pescara\u201d.<\/em><\/p>\n La Bolla reca questa postilla:\u00a0<\/span>\u201cCon foglio dell\u2019Economato Generale in data 5 marzo 1923 fu trasmesso al Subeconomato di Chieti copia del Decreto Reale del 4 febbraio dello stesso anno di concessione del Regio Assenso alla erezione in Parrocchia autonoma della Chiesa di S. Rocco in Sambuceto. Il Del. Arcvle G. Teol. D\u2019Annunzio\u00ee.<\/em><\/p>\n 8.\u00a0<\/span>CONCORSO CANONICO PER LA NOMINA DEL PARROCO.<\/strong><\/p>\n Fu subito bandito il concorso Canonico per il 1\u0192 Parroco della nuova Parrocchia. Al concorso parteciparono D. Domenico Di Fabio e D. Domenico Cacciagrano; il primo era gi\u00e0 Cappellano della Chiesa di S. Rocco in Sambuceto, mentre il secondo era proprio nativo di Sambuceto. Il concorso fu vinto da D. Domenico Cacciagrano. Il\u00a0<\/span>1 novembre 1923<\/strong>\u00a0<\/span>il Rev.mo Can. Luigi Marinelli, Cancelliere della Curia Arcivescovile,\u00a0<\/span>immetteva nel possesso canonico della nuova Parrocchia D. Domenico Cacciagrano<\/strong>, primo parroco della nuova parrocchia.<\/p>\n 9.\u00a0<\/span>LA CHIESA PARROCCHIALE FINO AL PERIODO BELLICO.<\/strong><\/p>\n La Chiesa di S. Rocco, ora parrocchiale, dai tempi della erezione fino ai tempi anteriori alla guerra 1940-45, si era andata sempre pi\u00f9 abbellendo e arricchendo. Dalle \u201cSante Visite\u201d dell\u2019epoca, si rileva che\u00a0<\/span>la Chiesa era a tre navate ed era stata costruita a pi\u00f9 riprese<\/strong>; in essa c\u2019erano\u00a0<\/span>cinque altari<\/strong>: del SS. Sacramento (Altar maggiore), dell\u2019Addolorata, della Madonna del Rosario, di S.Antonio e di S.Gabriele dell\u2019Addolorata; in Chiesa c\u2019erano poi le\u00a0<\/span>statue<\/strong>\u00a0<\/span>di S.Rocco, di S.Antonio di Padova, dell\u2019Addolorata, di S.Gabriele, di Cristo morto e del S.Cuore. Il cimitero fu costruito nel 1927.<\/p>\n Intanto la parrocchia cresceva sempre di pi\u00f9 per il numero di abitanti, e si cominciava anche ad imporre una rettifica dei confini, perch\u00c8 quelli della \u201ccontrada Di Nisio\u201d, anzich\u00e9 recarsi a S. Maria de Cryptis (per loro lontana e scomoda da raggiungere) venivano abitualmente a Sambuceto. Al riguardo, gi\u00e0 dal 1937, D.Amato Silveri cos\u00ec scriveva: Si impone una rettifica di confini\u00a0<\/span>\u201cperch\u00e9\u00a0il gruppo Di Nisio, pur appartenendo alla Parrocchia di S.Maria de Cryptis,non pu\u00f2 recarvisi per distanza (circa 6 Km.) e per il fondo stradale spesso in cattive condizioni. Per la Messa festiva e per l\u2019amministrazione dei Sacramenti si rivolge a questa Parrocchia (di S. Rocco), dalla quale dista solo circa 3 Km. e la strada \u00e8 sempre in ottime condizioni essendo asfaltata\u201d<\/i>.<\/p>\n Tutto sembrava avviato per il meglio, quando ecco abbattersi\u00a0<\/span>il ciclone della guerra<\/strong>. Sambuceto sub\u00ec lo sfollamento da parte delle truppe tedesche, ma, quel che \u00e8 peggio, data la vicinanza a Pescara e ancor pi\u00f9 al campo d\u2019aviazione militare, fu bombardata:\u00a0<\/span>fu colpita proprio la Chiesa Parrocchiale e il campanile fu seriamente minacciato<\/strong>, tanto che in seguito dovr\u00e0 essere demolito.<\/p>\n Nella guida pastorale della Parrocchia, a D. Domenico Cacciagrano era succeduto dal\u00a0<\/span>1929<\/strong>D.Amato Silveri<\/strong>\u00a0<\/span>(n. in Orsogna il 06\/05\/1883, ord. il 25\/05\/1907, precedentemante Economo a Casalincontrada e Parroco a Semivicoli). Nominato il 9 marzo Parroco a Sambuceto, ne prese il possesso il 07\/10\/1929. Il Silveri fu Parroco a Sambuceto\u00a0<\/span>fino al 1943<\/strong>.<\/p>\n A lui successe\u00a0<\/span>Don Fausto Caliari<\/strong>, parroco anche nell\u2019anno terribile del passaggio del fronte. Era nato il 13\/09\/1914 a Madice (Trento); essendo religioso Stimmatino, prima dello scadere del 2\u00b0 triennio prorogato,\u00a0<\/span>nel 1948<\/strong>, fu rinviato alla sua Congregazione. Nel breve periodo del suo mandato Don Fausto si fece carico della dolorosa situazione a causa della parziale distruzione dell\u2019antica chiesa di San Rocco.\u00a0<\/span>Si decise di acquisire l\u2019area adiacente la stessa chiesa<\/strong>, dal lato di Pescara (est): furono raccolti i fondi e si procedette all\u2019acquisto del terreno, che fu intestato alla Parrocchia. Don Fausto, inoltre commission\u00f2 il progetto delle nuove opere parrocchiali all\u2019Architetto Paride Pozzi<\/strong>\u00a0<\/span>di Pescara, il quale consegn\u00f2 il risultato del proprio lavoro gi\u00e0 nel 1946, con le dovute approvazioni. Il progetto originale \u00e8 custodito nell\u2019archivio parrocchiale.<\/p>\n 10.\u00a0<\/span>IL DOPO-GUERRA E LA RICOSTRUZIONE.<\/strong><\/p>\n A D. Fausto Caliari, il\u00a0<\/span>10\/08\/1948<\/strong>\u00a0<\/span>(giorno del suo ingresso) successe\u00a0<\/span>D. Giovanni Potenza<\/strong>. Nato a Chieti il 10\/03\/1920, era stato ordinato Sacerdote dall\u2019Arcivescovo Mons. Giuseppe Venturi il 7 maggio 1944. In precedenza era stato Parroco a S. Donato in S. Valentino d\u2019Abruzzo (Pescara).<\/p>\n La Chiesa di S. Rocco era distrutta<\/strong>; rimaneva in piedi solo il troncone del campanile, che minacciava di cadere da un momento all\u2019altro; poche erano le case che erano rimaste ancora in piedi in seguito alla furia dei bombardamenti del campo d\u2019aviazione e della vicina Pescara; le case, poi, che erano state abbandonate per lo sfollamento, erano state depredate.<\/p>\n Sul posto della vecchia Chiesa c\u2019era un cumulo di rottami di mattoni e di calcinacci\u2026 Venne fuori allora una bella idea: perch\u00e8 non costruire un\u00a0<\/span>\u201cOratorio\u201d<\/strong>\u00a0<\/span>con tutta quella montagna di rottami di mattoni? Non ci si pens\u00f2 due volte. E cos\u00ec fu fatto. Il 21 agosto 1949 si cominciava gi\u00e0 ad organizzare per poterlo costruire al pi\u00f9 presto, ma occorreranno anni e ben due tentativi, per approdare, dopo il 1970, all\u2019attuale costruzione.<\/p>\n Intanto si cercava di mandare avanti il progetto iniziato con D. Fausto Caliari di costruire una nuova chiesa. Il sito acquisito da Don Caliari si estendeva dalla \u201cbonifica\u201d alla ferrovia.<\/p>\n Si stanno raccogliendo notizie e documenti sugli avvenimenti di quel periodo cos\u00ec doloroso e cos\u00ec fervido. Con forza, tenacia e inauditi sacrifici, sorge la nuova Chiesa, ricostruita dal Genio Civile sul progetto dell\u2019Arch. Pozzi. Le finanze sono poche, i problemi tanti: si cercher\u00e0 di costruire solo una prima parte del progetto, in attesa di poterlo completare in futuro. 11.\u00a0<\/span>OGGI.\u00a0<\/span><\/strong>Nel novembre 1991, dopo decenni di servizio pastorale, Don Giovanni Potenza veniva colpito da ictus che ne impediva il serviziopastorale. Per un breve periodo il servizio fu affidato al Direttore della Caritas, Mons. Giovanni Campitelli, il quale veniva provvisoriamente nominato Parroco il 1 gennaio 1992. Il 1 giugno 1992 veniva designato e nominato Parroco Don Bonifacio Mariani.<\/p>\n Dal dopoguerra ad oggi la Parrocchia \u00e8 cresciuta a dismisura e il territorio totalmente cambiato ed ancora in evoluzione.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" I PARTE. Proponiamo una prima parte di dati storici, riguardanti il periodo che va fino al primissimo dopoguerra. Il periodo che va dal 1946 a oggi, per il quale stiamo raccogliendo documenti, immagini e testimonianze, sar\u00e0 oggetto di una seconda par. La maggior parte delle notizie che seguono appartengono ad un articolo del sacerdote mons. 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Cos\u00ec si arriv\u00f2 alla fine del 1954, quando si pot\u00e8 cominciare a provvedere anche agli arredi.
Ma il progetto del Pozzi non sar\u00e0 mai realizzato. Verso il 1968, abbattuto il vecchio fatiscente campanile, nasce la torre campanaria. Si cerca la strada per poter finanziare la casa canonica, la parte restante, mai realizzata, della chiesa, un nuovo e pi\u00f9 efficiente oratorio, in collegamento con l\u2019asilo infantile\u2026
Intanto, la Chiesa viene abbellita e arricchita di sacra suppellettile: le nuove campane; le nuove statue: prime fra tutte quella di S. Rocco e dell\u2019Addolorata. Si procede con la nuova Casa Parrocchiale, poi il nuovo Asilo. In questi ultimi anni si \u00e8 sentito vivo il bisogno di un aiuto: infatti, si sono succeduti come Vice-Parroci D. Luigi Marino, D. Massimo Colella e D. Giuseppe Petrongolo, poi Parroco a S.Giovanni Evangelista in San Giovanni Teatino.<\/p>\n